易达信息科技

按照政治书上的说法，封建朝代的替换是因为生产关系和生产力不般配的结果，这种说法我听了好多年也没听明白是什么意思。我按我的理解给兄弟们换个说话：朝代更迭是缓解社会矛盾的一种方式，在简单点就是土地所有权更换的一种方式。　　要理解我说的含义，首先要简单的了解中国封建的文明组成。伟大的中华民族是又古代两大文明不断的冲突，融合，冲突再融合所成就的。这就是所说的农耕文明与游牧文明。总体来说，我们受农耕文明的影响是比较大的。因为游牧民族文化的新鲜血液也是以农耕的方式来接受的。有点乱，看不明白就算了。不太重要。只要了解封建王朝以农耕文化为基础，不断吸收接纳游牧文化就成。（谁有兴趣，咱开贴在侃）　　说农耕文化首先就要理解什么叫农耕，“耕”就要有地，中国人土地的热情是全世界最高的。　　“亮剑”都看了吧，赵刚赵政委对敌人的兵蛋子劝降是怎么说的？　　“我家分了几亩地，还分了几头牛呢！”兵蛋一脸幸福　　“自家有了地，这日子就有希望了，给座金山也不换啊”赵政委一脸的自信，为什么呢？因为他给了地啊，只要给了农民土地，别说造反你让他干什么都成。党的天下就这么来的！　　你说这是电视剧瞎编，没这事。那好，仔细回想一下，各朝代的农民起义都什么口号？“均田！”　　在从现在身边来讲，一个富豪有了钱讲究的还是买房子置地，你看有钱的都爱圈地。在农村买一块大点的地盖个二层小楼，别管有没有用，人家就认为这是财富。国人就讲究这个，不信你们细品是不是个事。　　我说了这么多就是想让大家了解土地在我们这个民族的文化氛围中有多重要。在中国古代没有国家民族这个概念。有的概念只有“家”。刘家天下，朱家天下！但统治一个朝代的不只是一个“家”，而是以皇“家”为代表的天下地主阶级。这就理解了为什么刘家朱家打下天下以后大肆杀戮功臣，有人说是为了统治的稳定，收回兵权。其实这还没看到本质。这些悍将们一旦放下手里刀，他就是一个拥有功勋的，一个拥有大量土地和特权的地主，一个可以未来的皇帝一起分享治理天下的地主。而杀戮，简单的解除了这些地主，而从新扶植一些没功勋没特权至少在几十年内对皇“家”没威胁的地主。而几十年内，皇帝对这些新地主也是不断的清理的。　　地主阶级，有了大量土地，也就会在几十年以后开始有了收购新土地的资本，那么就造成了这样一种现象，有地的越来越少，大量的农民失去土地开始轮为农工甚至卖身为奴隶。而统治阶级的土地开始越来越集中在少数人的手里。　　这又会有什么后果呢？国家收不上税啊！越没钱越找百姓要钱，要是赶个名君还好一点，不过在土地兼并到一定程度的时候基本就是朝代的中后期，这时代很少能出现什么好君主的。百姓没地还要给国家和自己的地主上税，在双重的压迫下就只有一个结果：百姓对统治阶级越来越不满意，他们想要生存却没有生存的必须品---土地！　　中国百姓是最好骗的，给他点好处就成。可这种不满情绪压抑到了几代人就要爆发，宣泄自己的不满，向地主阶级重新要回土地所有权的方式只有一个：造反！！！！　　就这样，朝代换了….只有朝代的更换才能宣泄压迫的不满，能重新分配土地。然后天下在换批地主，再收购土地，再造反，在更换……..　　所以说，天下朝代的更迭与正义无关，有关的只是社会矛盾激化。与民族无关，有关的只是土地在分配的问题。　　大禹治水把天下给了他儿子启，启又把天下给了他孙子，虽说是结束了原始社会的“民主”但这种方式是先进的，我对夏的了解只限于此，如果没有精美的青铜器出土，估计还有更多的人怀疑这段历史的存在　　商代夏，我也只知道有殷墟和美丽的青铜器。在就是他最后一个君主纣王，这个有功于天下的君主，我要这么说有“愤”字当头的肯定又要说了，他有什么好的？我只问你，你用筷子吃饭吗？你知道筷子是谁发明并推广的吗？纣王收复百夷，奴隶太多，军队在外。被周偷袭，结果没有驯化好的奴隶造反，就这么完蛋了。　　周代商，周朝不错，他有三点值得赞扬，第一，他的先祖夺了商的江山，还给商扣个天大屎盆，让商被骂几千年，而后人都信了，屁股擦的够干净。这也是一种智慧。厉害，后世我只在李世民的身上看到了这种风范。第二，周礼被儒生世代尊崇，后世影响极大，比如朱允文！（这个问题想侃咱们再开个帖子）。第三，周分封天下传八百年，这种权利不集中的统治模式造就了中华文明的火种。为什么这么说呢？因为周的分封造就了春秋与战国。　　春秋与战国是中华文明的火种被点燃的年代，这是一个思想大爆炸的年代。特别是我最喜欢的战国历史。非常棒。百家争鸣啊，各种思想流派为不同的统治阶级服务。有个老外说稷下学府的各种学说思想就象一个婴儿一夜之间张大，又衰老死去。可见这个时期各种思想交流融会到了一个什么样的地步，而思想决定文化。能被人认可的，流传下来的思想都是有他独到的优秀的思想。比如天地君亲师中的老师，孔丘孔二爷，就这时候的。道家，法家，墨家，农家，儒家等等十家九流对后世产生极大影响的学术都在这个时代形成　　稷下是不需要奉承君主的，因为当时讲究“不治而议论”，名士不担任官职，只是讨论自己的学术观点，为君主提供意见。所以我说当时的学术氛围是中华有史以来最好的，以后也不可能再有了。因为以后评教授职称，和房子补助挂钩。