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曾国藩格言句子大全（精选90句）

　　要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。下面这篇是小编给各位读者分享的一些曾国藩格言句子，供大家参考，希望能够对大家有所帮助。

1、困心横虑，正是磨练英雄之时。

2、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

3、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

5、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

6、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

7、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

9、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

10、敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。

11、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

12、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

13、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。

14、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

15、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

16、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

17、古之君子修己**，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

18、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》

19、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

20、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

21、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

23、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》

24、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

25、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

26、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

27、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

28、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。

29、吾生*长进全在受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

30、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

31、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

32、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

33、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

34、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩

35、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

36、人要为善，先要明善始得。——曾国藩

37、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩

38、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩

39、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

40、名节至大，不可妄交非类。

41、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

42、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

43、举止端庄，言不妄发。 ——曾国藩

44、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

45、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。

46、久利之事勿为，众争之地勿往。

47、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

48、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

49、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

50、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

51、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

52、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

53、才下手便想到究竟处。

54、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

55、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

56、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承*。

57、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

58、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

59、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

60、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

61、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

62、常常提其朝气为要。——曾国藩

63、"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。

64、人生莫惧少年贫。——曾国藩

65、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"

66、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

67、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

68、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ ——曾国藩

69、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

70、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩

71、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

72、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩

73、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

74、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。

75、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

76、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

77、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

78、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩

79、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

80、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

81、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"

82、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

83、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

84、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

85、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

86、重新积极别辟派别，重开世界。

87、行事不行任心，措辞不行任口。

88、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

89、先静之，再思之，五六分掌握即做之。

90、繁华气太重，亦非佳象耳。

——曾国藩的家训格言

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦，快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

举止端庄，言不妄发。

薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

智大心劳者狂，力小任重者踣。

男儿自立，必须有倔强之气。

爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

善人种德，降祥于天，恶人种祸，贻殃于后。

口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

古之人修身以避名，今之人饰己以要誉，所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

轩冕而敬，伪也，匿就而爱，私也。

忧时勿纵酒，怒时勿作札。

善观人者观己，善观己者观心。

一念忽略，便有错言错事。

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

好谈己长只是浅。

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

绮语背道，杂学乱性。

——曾国藩的三字格言

☆留余地，雅量能容　　☆ 受非分之情，非分之事。

　　☆ 清高太过则，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　☆ 居心*，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

　　☆ 从人可羞，****可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　☆ 凡行公事，须深谋远虑　　☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可　　☆ 常存冰渊惴惴之心　　☆ 勿过多怜悯　　☆ 以体察人才为第一　　☆ 另起炉灶，重开世界　　☆ 心至苦，事至盛也　　☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已　　☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义　　☆ 禁大言以务实　　☆ 一身精神，具乎两目　　☆ 神正其人正，神邪其人奸　　☆ 男儿自立，必须有倔强之气　　☆ 无好小利　　☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变　　☆ 责己厚而责人薄耳　　☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时　　☆ 常常提其朝气为要　　☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也　　☆ 不可轻率评讥古人　　☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后　　☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久　　☆ 百种弊病，皆从懒生　　☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半　　☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎　　☆ 自修之道莫难于养心　　☆ 须先立坚卓之志　　☆ 家和则福自生　　☆ 讨人嫌，离不得个骄字　　☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言　　☆ 誉望一损，远近滋疑　　☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜　　☆ 智慧愈苦而愈明　　☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义　　☆ 凡有用之物，不宜抛散也　　☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味　　☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁　　☆ 总宜奖其所长，而兼规其短　　☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计　　☆ 富贵气太重，亦非佳象耳　　☆ 知足天地宽　　☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之　　☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器　　☆ 君子之道，以知命为第一要务　　☆ 无实而享大名者必有奇祸　　☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫　　☆ 不随众从之喜惧为喜惧　　☆ 有才干，定要表现之　　☆ 受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智　　☆ 国家之强，以得人为强　　☆ 人以气为主　　☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事　　☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为

何必借助于人

　　☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神　　☆ 为人不可过于聪明　　☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相　　☆ 特患业之不精耳　　☆ 何必择地

何必择时

但自问立志之真不真耳

　　☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒　　☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之　　☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败　　☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重　　☆ 人必诚，然后业可大可久　　☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡　　☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已　　☆ 胸怀广大，须从*淡二字用功　　☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计　　☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷　　☆ 功不独居，过不推诿　　☆ 只要人肯立志，都可做得到　　☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成　　☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质　　☆ 举止端庄，言不妄发　　☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也　　☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生　　☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用　　☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持　　☆ 王政不能有恩而无威　　☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本　　☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑　　☆ 内断于心，自为主持　　☆ 独享大名为折福之道　　☆

曾国藩十六字名言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘

官宦人家的习气，就是这个吧曾国藩教子方略为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成一套**教子的传世方略，从而为曾家培养出了一代又一代的好儿女。

100多年来未出一个纨绔子弟，这是曾国藩“修身，齐家，***天下”之中的最大成功。

曾国藩曾给次子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。

”望采纳。

——曾国藩最励志的句子（曾国藩的人生格言）

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

人生莫惧少年贫。

人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是磨砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处?有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑、最愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者–软如泥、脆如草。真正的人生是由强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断地强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“人中龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问，这个学问，直接决定了他腾空而起、一飞冲天的基础。

——曾国藩励志格言

　　曾国藩,处世,修身,认真,学习,

　　曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。

　　一、读书篇(多读书可以开智慧)

　　1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

　　2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

　　3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

　　4.人生惟有常是第一美德.

　　5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

　　6.尔不必求记，却宜求个明白.

　　7.若事事勤思善问，何患不一日千里?

　　8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

　　9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

　　10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、*天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰'艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇(修正自己，提升自己)

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求**——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。励志频道

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。励志频道

　　四、处世篇(在社会，灵活机动)

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

——曾国藩经典名言100句

1、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

2、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

3、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

4、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

5、处有事当无事，处大事当如小事。

6、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

7、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

8、有才干，定要表现之。

9、不怕打不着，只怕打不胜。

10、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

11、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

12、总宜奖其所长，而兼规其短。

13、勿以小恶弃**美，勿以小怨忘**恩。

14、既有定识，又有定力。

15、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

16、一切皆暗暗安排，胸有成足。

17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

18、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

19、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

20、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

21、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

22、治世以大德，不以小惠。

23、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

24、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

25、凡事留余地，雅量能容人。

26、神正其人正，神邪其人奸。

27、才智英敏者，宜加浑厚学问。

28、越自尊大，越见器小。

29、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

30、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

33、受非分之情，恐办非分之事。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

36、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

37、古者英雄立事，必有基业。

38、隘路打胜仗，全在头敌。

39、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

40、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

41、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

42、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

43、君子之道，以知命为第一要务。

44、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

45、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

46、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

47、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

48、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

49、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

50、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

51、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

52、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

53、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

54、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

55、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

56、心至苦，事至盛也。

57、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

58、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

59、古之成大事者，多自克勤小物而来。

60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

61、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

——曾国藩名言

曾国藩名言（精选80条）

　　在日常的`学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的曾国藩名言，欢迎阅读与收藏。

　　1、居高位者，以知人晓事二者为职

　　2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　4、文涵**江山气；道续千年丝竹声。

　　5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　19、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。

　　20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　30、不位而**曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　44、择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　49、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

——曾国藩经典名言

　　曾国藩经典名言

　　1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　4、*自我妄为，读书即是立德。

　　5、俭以养廉，誉洽乡*;直而能忍，庆流子孙。

　　7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　21、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　22、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

　　24、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

　　25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

　　26、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，***诈者，祸之始。

　　27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　28、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　29、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　30、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　32、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　34、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。